Très Vénérable Mogchok Rinpoché

Rinpoché, nous les occidentaux, nous sommes toujours très occupés. Nous travaillons beaucoup et nous avons beaucoup d’activités. Dans ces conditions, il nous est difficile de consacrer beaucoup de temps à la pratique du Dharma. Pouvez vous nous donner des conseils pour progresser malgré tout.

Premièrement, il y a une chose très importante, il faut prendre refuge de manière pure et authentique en les Trois Précieux Joyaux, les objets de refuge. Pour cela, au réveil, nous pensons : hier soir nous sommes allés nous coucher et si ce matin nous sommes encore en vie, c’est grâce à leur bonté. Ayant réfléchit ainsi, à nouveau nous plaçons toute notre confiance en eux, nous réfléchissons à leurs qualités et aux bienfaits de prendre refuge. Alors, nous pouvons réciter la strophe de prise de refuge. Ensuite il serait bien de méditer sur l’Esprit d’Éveil, de générer Boddhicitta.

Puis, en face des Trois Précieux Joyaux, nous nous engageons pour la journée à venir à éviter d’accumuler des karmas négatifs et à accumuler des karmas positifs. Même si nous ne pouvons pas nous engager dans des pratiques vertueuses, nous  promettons a minima, à ne pas créer de problèmes aux autres êtres. Ensuite, si nous avons des offrandes à notre disposition comme de l’eau ou d’autres choses, nous pouvons les disposer sur l’autel et les offrir au champ de mérite. Ensuite, si vous avez des engagements spécifiques, c’est le moment de les remplir. Si vous n’avez pas d’engagements, vous pouvez réciter quelques mantras du Bouddha Sakyamuni et de Chenrezi. Puis nous leurs adressons des prières intenses en leur demandant de bien vouloir bénir notre esprit afin d’obtenir rapidement l’état de Bouddha pour venir en aide à tous les êtres.

Durant la journée, alors que nous sommes engagés dans nos activités habituelles nous allons rencontrer différentes personnes et parfois des problèmes. A ces occasions, il est possible que naissent en notre esprit, la colère, la jalousie ou d’autres facteurs perturbateurs. Nous devons alors immédiatement nous souvenir de la promesse que nous avons faite au champ de mérite le matin même et contrôler notre esprit en mettant en œuvre les antidotes appropriés.

Pendant la journée, même si nous n’avons pas le temps de pratiquer des textes élaborés, lorsque nous avons un peu de temps de libre, nous pouvons réciter silencieusement des mantras comme celui du Bouddha Sakyamuni ou Chenrezi ou tout autre mantra et réfléchir à la grande compassion et l’esprit d’éveil, le souhait d’obtenir l’état de bouddha pour le bien de tous les êtres.

A la fin de la journée, avant d’aller dormir, il nous faut repenser à la journée passée, qu’avons-nous fait de cette journée ? Est-ce que nous avons accumulé des karmas positifs comme nous nous y étions engagés? Parfois nous allons constater que nous n’avons pas contrôlé notre esprit et nous sommes allés à l’encontre de nos promesses. Alors nous devons purifier ces erreurs par exemple par la récitation du mantra de Vajrasattva. Nous pouvons également adresser des prosternations en récitant le nom des 35 bouddhas de confession. A ce moment il est important de générer un intense regret et plus généralement de mettre en œuvre les 4 forces de la purification. Penser que nous regrettons de nous être laissé aller mais que nous nous engageons à ne plus recommencer dans le futur. Ceci constituera une purification des fautes commises. Une autre chose très importante, avant de plonger dans le sommeil nous devons tourner notre esprit vers la vertu, penser au renoncement, à la compassion, l’esprit d’éveil aux qualités des bouddhas et ensuite s’endormir sur de telles pensées. Ainsi, alors que nous dormons, nous pourrons accumuler des karmas positifs.

Si nous procédons ainsi jour après jour, même si nous ne pouvons pas faire de longues retraites ou pratiquer des textes rituels élaborés, il est certain que nous progresserons sur la voie spirituelle.